石敢当的经历与发展

  石敢当传播过程中经历了四个阶段。一是从上古到汉朝，是石敢当习俗的萌芽阶段。这时候的石敢当习俗属于对山石的自然崇拜，其本原意义就是灵石可以抵挡一切，主要用于镇鬼厌殃，给官吏、百姓带来幸福、安康，而且还能够对社会的教化产生影响。二是从汉朝到唐朝，是石敢当习俗的发展阶段。有关石敢当的文字记载，最早见之于西汉史游的《急就章》  

  “师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”，说明汉代已经有石敢当的民俗存在了，其主要功能扩大到祛除疾病，防止家奴逃亡和遗失钱财，防止市买不利和制止饥荒发生，家庭和睦、祈求升迁等。三是从五代到明朝，是石敢当习俗的变异阶段。其主要特点是人格化石敢当的出现和与各地民间信仰的结合，出现了诸如“石将军”、“石大夫”等说法。在传播过程中，石敢当习俗与东南沿海和台湾地区的风狮文化，与西南少数民族地区的门神文化进一步结合，石敢当习俗内容更加丰富。在宋代以后，随着泰山信仰的发展，流传了千年的石敢当信仰和当时盛行的泰山信仰发生联系，产生结合，就出现了“泰山石敢当”这一全新的民俗文化现象。四是从明末清初到民国时期，是石敢当信仰的兴盛时期。以泰山为中心，泰山石敢当习俗迅速向四周辐射，在传播过程中，泰山石敢当与中国其他传统文化相互融合，表现形式越来越丰富多彩。而且，泰山石敢当还走出国门，走向世界，在日本、韩国、印度和广大海外华裔居住地区，显示了“泰山石敢当”习俗的国际性特征。